元宵节：上元安康，天官赐福！

元宵节可以说是春节最后一个重要的节日了。

为什么称其为元宵节呢？

元为初始之意，因为现在是正月，农历一年之之初，所以称其为“元”；宵，则是夜晚之意。因为今天是农历新年的第一个月圆之日，所以称其为“元宵”。

关于元宵节的起源，其实和道教也很大的联系。

在西汉初期，有祭祀“太乙之神”的习俗，不过当时祭祀的日期是“辛”日，是新年初始天干为辛的日子，如果按照今年来看，则是正月初八“辛亥”日，并不是正月十五这一天。

祭祀的对象是“太乙之神”，也被称之为“太一”或者“泰一”，是古人神话体系中的天帝，最高级别的神明，宇宙万物的主宰，但其实就是北极星。

因为古人早期划分四季以及判定方位，依据的都是星象，而北极星则位居天穹之中，众星绕其选择，自然被认为地位最高。

这点在星轨的图片上，显示的最为清晰：

后面祭祀太乙的习俗，怎么就被规定到了正月十五这一天呢？

这就要提及道教的三官信仰。

早期道教在民间扩展影响力的时候，必须要拿出实际的功效才能让人信服，扩展信众，这便是最早期的符箓和祝由。而祝由的特点之一，便是用水。

《三国志·张鲁传》裴松之注引《典略》云：

“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上；其一埋于地；其一沉于水。谓之三官手书。”

这里的三官，即天官、地官、水官，也就是后世的天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。因为古代农耕社会，天时、地形、水利这三者直接决定了收成的好坏。

北魏时，寇谦之改革天师道，清整“三张伪法”， 将三官与三元相结合。清人赵翼在《陔余丛考》有记载:

“然张衡等但有三官之称，而尚未谓之三元。其以正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。《魏书》孝文帝以太皇太后丧诏令长至三元，绝告庆之礼。是三元之名，魏已有之。盖其实方尊信道士寇谦之，三元之说，盖即谦之等袭取张衡三官之 说，而配以三首月为之节候耳。”

也就是自北魏之后，逐渐形成了三元节日，即以农历的正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。

这便是元宵节习俗的一个简单由来过程。

在此也恭祝各位读者上元安康，天官赐福！

《天官宝诰》

玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之司。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

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