网红在福州游神中cos赵世子，为何会引发众怒？神明能cos吗？

昨天的文章，从扶乩写到了乩童，然后今天就刷到了另一个热点视频，和乩童相关。

在福建游神中，有网红cos赵世子走在了队伍之中，结果就引发了一片声讨。

先简单科普一下，什么是游神。

游神的本质应该是傩祭文化，属于傩舞的一种，流行于我国的南方地区，尤其是闽南、福建以及台湾，这些地方会在喜庆之日将神像从庙里请出，游街巡境，寓意普天同庆，人神共悦。

比较典型的有福建的妈祖游神，漳州的六社游神，潮汕的营大老爷，还有就是上文的福州游神。

福州的游神一般在正月举行，从正月初七一直到元宵节之后。上街巡游的这些神像被称之为“塔骨”或者“塌骨”，本地人应该叫“大神尪”，即是用竹子来搭出神像的骨架身形，见下图：

头部则有专门的人来负责制作，称之为“头筒”。

游神的时候，将头筒安装在塌骨之上，套在表演者的身上，神像便可以随着表演者的走动而做出各种简单的动作，栩栩如生。

下图就是练习时的场景：

细心的朋友可以注意到，练习时会用红布将神明的眼睛蒙上，这是因为祭祀这种牵涉到神明的事情，都比较庄重，所以规矩也很多。

只有正式开始游神，身上着装完备之时，才能让其“开眼”。

为的就是不犯忌讳，尊重神明。

这个规矩倒和古代戏班子重合了。以前古人唱戏，扮演关二爷的人，会在上台之前先祭拜关公，脸谱上还会加一条“破脸线”和真正的神像做区分。在演员在脸上妆容没画好之前，还可以与人交谈，但等妆容画好之后，就要完全闭口禁言，尤其忌讳喊别人的姓名。

如果说深了，其实中国戏曲的起源，也正是源于傩戏。也可以理解为现在的游神民俗，就是戏曲早期的源头之一。

既然连最简单的装扮，都有这么多的规矩，那么回头再看这位网红的做法，就可想而知为何会引发众怒了。

在游神之中，前面又蹦又跳的，负责给后面的神明开路，是马夫，一般会手持鞭子或者棍棒。在马夫和神明之间的这段距离，通常来说是不可以出现旁人的，否则就是挡住了神明的前路。

但是网红却堂而皇之地走在神像之前，活人想和神明抢香火？

也难怪马夫会用手中的棍棒驱赶他。

这在古代，特别是游神这种祭祀活动，如果真的闹这么一出，那就是赤裸裸的对东家的挑衅。两广地区因为祭祀请神引发群众械斗的案例可太多了，严重了就是两个宗族间的世仇。

真是无知者无畏……

这个网红cos的是赵世子，赵世子又是谁呢？

世子就是嫡长子，赵世子就是赵公明的儿子。赵公明大家都应该很熟悉，道教的财神爷之一。不过早期赵公明的身份并不是财神，而是可以去除瘟疫、惩恶杨善的瘟神。

为什么网红要cos赵世子呢？

因为游神出圈的几个世子，颜值都比较高，剑眉星目，英气逼人，这才是正儿八经的传统美男子标准。

出圈是好事，能吸引更多年轻人的关注，为传统民俗注入新鲜的血液。但网红这种蹭流量的做法，确实是犯了忌讳，惹了众怒。

就好比你去寺庙用一片虔诚之心求神拜佛，结果一抬头发现拜的不是真佛，而是有人坐在那故意cos神像，想必你也会火冒三丈。

那是不是所有的神明都不能cos呢？

我个人觉得也不是，但一定要分场合。

在漫展之类娱乐的地方，cos一下，本意也是娱乐，只要无伤大雅，符合规矩，倒也不是什么严重的事情，毕竟神明也不会那么小气。

就好比昨天说《咒》比较火热，漫展就有人cos电影中的白鹤童子：

这种现象挺好的，至少说明传统文化中有许多吸引年轻人的地方，备受关注远比默默无闻更能让其发展。

而且相比什么夏日祭，我认为咱们传统民俗中可待挖掘的东西，更多，更丰富，更有趣。

不过还是那句话，一定要区分场合，可以不参与，但必须放尊重。

文末放一段视频，感受一下华夏大地传统民俗的热闹吧：

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