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拒绝内耗，如何用道教心法来维持高能量状态？
走向坚定，告别内耗
在我帮人咨询解惑的生涯当中，随着积累的案例越来越多，接触的客户也越来越多，有时也会从咨询当中感受到这个时代的规律，或者说特点。
内耗，就是现在年轻人身上普遍存在的一个问题。
这个现象很是普遍，在八字当中的表现则是日元孱弱却又被财官所累，或者地支食伤泄耗严重，这两个特征都会容易造成命主的内耗。
按照我个人的理解，内耗就是将自己的心思情绪浪费在一些虚幻的事情上，形成莫名的疲惫感和受挫感，导致专注力下降，工作和生活的效率都比较低下。
打个比方，内耗严重的人，就好比电脑后台同时运行了十几个程序，将主机的内存占了80%，只有剩下的20%的空间去处理自己当下的任务。
如果电脑因为内存不足出现运行卡顿，解决的办法很简单：要么增加内存，要么关闭后台的运行程序。
解决人身上的内耗也是，要么稳定心性，要么减少干扰。
《道德经》第十六章有云：
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
致虚极，守静笃。这短短六个字，便是稳定心性的方法。
什么是致虚极？
就是使自己内心处于湛然空寂的状态，不被过去所扰，不被未来所忧愁，回归到当下的每一瞬间。
这其实也是每个人的初心，是人内心最原本的状态：空明，宁静。
初心就是赤子之心，赤子就是婴孩，所以道家养生修炼不仅仅是身体上的返老还童，更是内心状态的空明和寂静，这也叫做“归根”。
内耗的群体多半也是初入社会的年轻人，没听说过有哪个小朋友过于内耗。
但是小孩子的情绪有时候也反复横跳，会被当下的事情所困扰，所以在致虚极之后的下一步是：守静笃。
也就是说，体察到心灵空明宁静之后，下一步要学会让自己长时间的保持在这个状态当中，要“守静”。
人能常清静，天地悉皆归。
而在此之后的下一句话，则点明了具体要如何做，才能达到“致虚极，守静笃”的状态。
那便是：万物并作，吾以观复。
可以简单理解为：允许一切发生，自己只是一个旁观者。
冯友兰说过，老子之学的一个特点就是“观”。
观，就是在“无为”的状态下去见证事情的发生，不过于看重自身努力的因果，也不过于追索事情发生的缘由。
要学会坦然接受，不怨天尤人。
适当的将自身从当前的环境中抽离出来，以一个第三者的视角去看待自己所要经历的事情，可以让自己的思路更清晰。
这就是“观”，也是“无我”。
具体的做法：
1.早睡早起，规律作息
维持一个稳定的生活习惯，可以帮你抵抗日常生活中的各种无常。
2.多读书，读好书
读一本沉重的大部头，就好比活过了一生，而当经验积累的足够多，量变便能引起质变，知识便能转换成智慧。
3.感受无我，常常冥想
冥想是可以让你最快速体验到“虚极静笃”的实修方法。
老子《道德经》第十二章有云：
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。
从心理学的角度来看，如果整日沉浸在过于强烈的刺激当中，就会不断提高你的兴奋阈值。
而随着阈值的提升，你会对平日安定的生活感到索然无味。并且欲望在不断地刺激下，会变得更贪婪，更难满足。
这就是：由俭入奢易，由奢入俭难。
五音、五色和五味，都是人欲望的演化，而且还只是物质生理上的满足。
现在这个信息社会，更多的是对于人猎奇心和虚荣心的操纵，贩卖焦虑、恐慌这种负面情绪，更是可以摧毁你的精力。
信息越繁杂，干扰就越多，专注力也就越稀缺。
具体的做法：
1.控制手机，回归生活
间歇性的断网，尝试多巴胺戒断，少接受无用的信息，回归到具体的生活当中。
2.警惕黑洞，远离消耗
远离一切过度消耗、占用你精力与情绪的事或人，懂得拒绝。
3.不与人辩，远离是非
走出唯一真理观，接纳不同的观念，求同存异。
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