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《皇极经世》为何能预测万年的气运？
解析《皇极经世书》中测算的逻辑
之前在讲九运离火的时候，就提到过邵雍的这本传世奇书——《皇极经世书》
为什么说《皇极经世书》是奇书呢？
可以概括为三个点：
一是其预言跨度之长，前无古人，后无来者。
此书是邵雍运用周易象数原理，来模拟推演人类社会的运行规律，所以带有预言性质。而且其预言的时间跨度长达129600年，是我见过预言时间跨度最长的理论。虽然跨度长，但是其也非常精细，对每一年甚至每个月的情况也都做出了相应预测。
二是此书对于周易象数理论的发展，起到了很大的推动作用。
在邵雍之前，象数理论只是因为卦气学说得到了初步发展，但当时的纳甲理论关注对象是节气和声律。邵雍却将社会的演化对应到了卦爻当中，并以此展开，绘制了一副完整且有规律的宇宙图谱。
三是此书虽然完整的流传了下来，每个时代也都有学者去研究，却无一人能够得到其真传。
梁启超对此书的评价很中肯：
“康节先生，以宇宙万有，皆生于心，事事凭空创造，后人无此聪明，故不能传其学。”
从对《皇极经世》的解读当中，也能看出邵雍之学的传承。比方说，有邵雍儿子邵伯温为其所注的《皇极系述》，还有明代的黄畿为其所撰《皇极经世传》，清代的王植撰写的《皇极经世直解》，当代人物则有唐明邦教授一直在研究此书。
今天的这篇文章呢，就带着大家浅浅探索一下此书，看看《皇极经世》的内在推演逻辑到底是什么。
一、六十四卦方圆图
这一切，还都要从周易六十四卦的方圆图开始说起。
这张图也是邵雍首创，被称之为伏羲先天六十四卦方圆图。
初学者研究此图，可能很难发现其中的规律。
因为它并不是像十二辟卦那样，从阴阳爻的上升下降就能明显感觉到阳气的生发和衰弱。
看上图，十二辟卦的规律很明显，红色的就是阳爻，随着天气转暖温度升高，阳气也逐渐上升，所以阳爻从下至上依次增多。
但是邵雍的六十四卦方圆图，则不是如此。
六十四卦方圆图的规律，要从内到外去研究，而且要结合先天八卦，才能知晓其内在的逻辑。
我们先研究内圈的方图：
以右下角的乾卦为原点，从右至左的顺序是：乾、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天虚、山天大畜、地天泰。
从卦名就可以看出，其都带有“天”，而卦象的内卦也都为乾卦，外卦从右至左，正是先天八卦的顺序：乾→兑→离→震→巽→坎→艮→坤。
同理，以乾卦为原点，从下至上的顺序则是：乾、天泽履、天火同人、天雷无妄、天风姤、天水讼、天山遁、天地否。
这些卦的卦象外卦都是乾卦，内卦从下至上的顺序，也是依据先天八卦来进行排序：乾→兑→离→震→巽→坎→艮→坤。
如果将乾卦的坐标看做是（1,1），那么从右至左则是（1,1）、（2,1）、（3,1）、（4,1）、（5,1）、（6,1）、（7,1）、（8,1）。
而从下至上则是（1,1）、（1,2）、（1,3）、（1,4）、（1,5）、（1,6）、（1,7）、（1,8）。
如果只用坐标的数字去排列，就能读懂六十四卦方圆图中内圈的那些数字：
横坐标和竖坐标的数字，也就是先天八卦的顺序数字，即：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
将这些数字换算成卦象，也就形成了内圈的各个卦：
说完内圈，再看外圈。
外圈排列的逻辑和内圈也是一样，根据先天八卦图而来：
只看数字坐标可能会更明显一些：
排列顺序就是乾为天，所以位居最上的首位，然后逆时针开始旋转，依次是乾、兑、离，再然后巽卦的位置是乾卦的左边，顺时针旋转，依次是巽、坎、艮。
行走的路线正是一个“S”，类似于阴阳二气的盛衰：
内外圈的相互结合，也能代表阴阳二气的流转：
二、元会运世
邵雍预测气运的逻辑推演，主要可以分为四个部分：元、会、运、世。
按照时间范围大小排序应该是：
1元 = 12会=360运=4320世=129600年。
而且这个数字其实挺有意思：
1元=12会=360运=4320世=129600年；
1会=30运=360世=10800年=129600月；
1运=12世=360年=4320月=129600日；
1世=30年=360月=10800日=129600时。
邵雍认为，人类社会的演化规律，就符合六十四卦方圆图的顺序。
他将这一个周期视作是“元”，代表了周而复始，也代表了人类社会走完了一遍方圆图的外圈，经历一个循环周期。
如果根据时间反推，那么人类目前所处的这一元，是在公元前67000年左右开始。
一个循环的周而复始，就好像每年春夏秋冬四季来回轮换一样，也是地球绕太阳公转一圈。
所以邵雍认为“元”再细分的话，就可以划分为十二“会”，相当于地球公转一圈要经过十二个月份，也就是月球要绕地球转十二圈。
再用十二地支代表十二会，同时用乾、坤、坎、离四卦来做统领，便是：
离卦——子、丑、寅；
乾卦——卯、辰、巳；
坎卦——午、未、申；
坤卦——酉、戌、亥。
十二月份的划分，还可以再细致，那就是二十四节气。
所以每一会当中，又会有两个节气，一卦当中，就会有六个节气，正好可以对应卦中的六爻。
以离卦举例：
惊蛰，本意是指万物的蠕动，破土而出。所以，邵雍认为雷火丰这一卦寓意着万象更新，是万物发生的时节，称其为“开物于此”。
（记住上面这段话👆🏻，这是重点，明天要考。）
如果将十二会安排到六十四卦之中，要去掉离、乾、坎、坤这四个统率卦，共有六十卦。
也就是每一会可以排到五个卦，每一卦掌管2160年，这便是“运”。
如下表格所示：
按照邵雍的推算，我们现在所处的会是午会，所处的运则是大过卦。
但是一卦掌管了2160年，这个时间跨度还是很长的，如何进一步精细呢？
那就要用到卦中的六爻，就和用六爻代表节气一样，卦中每一爻变动又能演化出一个新的卦象，新卦象其掌管的时间跨度是：2160/6=360年。
一个循环就如圆圈一样，而圆周角的度数正好也是360度。
根据泽风大过的卦象，其对应的时间如下：
可以看到，我们现在所处的时代，就位于天风姤的卦象当中。
邵雍又进一步细化，天风姤的每一爻又可以代表360/6=60年，60年为一气变，而一气变就为两世，一世就有三十年。
其对应的时间如下：
可以看到，我们现在正处于火风鼎的卦象当中。
同理，利用爻变再进一步细分，可以得到60/6=10年，被称之为小变，其对应的时间如下：
可以看到，我们正处于天风姤卦象的头一年。
但是如果再细分的话，天风姤所掌管的是十年，十年并不能被六爻整除，所以邵雍在此直接放弃了爻变的方法，又溯本清源，回到了六十四卦方圆图上。
六十四卦抽走离、乾、坎、坤四卦之后，还剩六十卦，这六十卦正好可以装排到上一步划分六十年的气变当中。
所以，针对每一年的值年卦，就从火风鼎为起始点，按照六十四卦方圆图的顺序，顺时针开始旋转，可以排出：
火风鼎（1984）、雷风恒（1985）、巽（1986）…………风火家人（2023）、雷火丰（2024）、泽火革（2025）……
最终，明年甲辰年的值年卦就这么推出来了，是雷火丰。
正如我前面所说，邵雍认为雷火丰寓意着万象更新，是万物萌发的崭新时节。
而在今年元旦，干支历法正好是甲子年甲子月，甲子就为一个循环的开端，而且其正好对应公历的1月1号。
这是巧合吗？
如果是，这种巧合可能千年都不会遇到一次；如果不是，那这其中隐含的逻辑又是什么？
今天文章就到此结束，留一个悬念给读者们自己思索。
对于明年甲辰年值年卦“雷火丰”的解析，我们放到明天的文章再细说。
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