简论古周易与现代新老派之说

在近现代的占卜名家当中，混迹于中文互联网，并且能在网络上找到其断卦的帖子以见证其技术高低的，我印象中，似乎只有南山真人一位。

南山真人也被称之为现代六爻界的顶峰，可惜于07年仙逝。

最近在整理南山真人留下的一些文档和占卜记录，发现下面这篇文章很不错，是南山真人讲述周易流派之间的问题。

其实这个问题一直都存在，也不止在易学界存在。任何一门拥有上千年历史的技艺，都会面临这个问题——继承与革新之间的矛盾。

南山真人作为易学界的元老，而且偏向实战一派，他对继承与革新的矛盾是什么看法呢？

下面这篇文章是整理自南山真人的网上发帖，语句可能不是很通顺，但字里行间还是能窥见真人对周易术数的一片热忱与赤子之心，希望可以对同好有些许帮助，共勉。

首先说明这只是我个人观点，不涉及到肯定或是否定别人的观点。因坛子上常有易友对新、老一派的意见不一、评价不一，我从这里发表一些个人看法，目的是起到一个抛砖引玉的作用，希望广大易友能通过交流、探讨、对这个问题有一个合适的、公正的、客观的评价，能达成一个统一的认识。 

先声明，本人是传统易友。因当初学易时大街上连这类书都买不到，更没有新派一说。

雄居群经之首的易经是我们的祖先为了生存，为了生活得更好，而长期与大自然斗争的结果。它起源于人类对宇宙、自然、环境、生命的探索与认知，这也是华夏子孙劳动与智慧的结晶。

当人类首先出现在这个地球上时，对自己生存的环境所知甚少。风雨雷电、高温寒冷、火灾、地震、山洪暴发等巨多自然灾害，与生死病绝的凶灾、对食物链的冒险等不知夺去了我们多少祖先的生命。

祖先们不得不认识到，只有彻底了解了这个赖以生存的环境，并拥有一定的预知能力，方能找出应对之策，趋吉避凶，从而生存下去。

长期的生活实践、与大自然的斗争，使祖先们掌握了很多规律性的东西，了解了很多现象，总结了很多理论，为当时他们的生存以及华夏子孙的兴旺发达，起到了巨大作用。 

古人中的一些智者，更是将这些宝贵的东西加以研究，如伏羲、文王，并且总结成规律性的东西，将这些知其然而不知其所有然的奥妙，用于生存中的预测。并且在长期的历史长河中，不断地被后人发扬光大与完善。

所以个人认为，易经的基础是来源于广大民众，然后被古人中的少数智者加以研究、总结、实践而出，最后被后人不断地完善的过程。

由于其精髓最终只被少数人掌握与使用并衍生，再加上一些普通人看不懂的符号，当时曾在民间很长时间内，被称为是神秘的无字天书。

世界是由物质组成的，物质是在不断的运动的，物质的运动是有规律的，周易预测的就是事物千变万化而又必须遵循与依赖的规律性。

至于周易能预测未来事情结果的依据是什么？这个问题是从有易开始就被关心的问题，正因为其一直未被揭穿，始终被披上了神秘的面纱，甚至被人神化了。

人们只是掌握了它的现象，却没有了解到它的实质，乃至人类只能使用它，只能在古人的基础上去完善它，却不能剖折它，很难更好的驾驭与使用它。也正因为其实质不被揭穿，而一直难以登入大雅之堂，但它的魔力又赋予了它顽强的生命力。

本人通过十几年的探索认为，易的实质是可以用现代理论科学原理去求证的，它的很多思想其实早已被现代科学验证并造福于人类，很多现象可以用现代科学的理论解释它，并通过仪器测出来。

关于这一点目前我不想多言，也不参与任何的辩论，十几年的心血实属非三言二语能说明白。

但我会在不久的将来将其以书的形式写出来。这是我对所有易友的承诺。

由此我认为，易的精神是唯物的而非唯心的，人们神化它的原因是还没有掌握它的内在实质，其实人类与社会每时每刻都在进步，都在不断地发现、发明、创造出新的东西，而今天的新东西就是对昨天神话的破译，过去的神话必将成为将来的现实。

就好比人类要登上月球一样，让远古嫦娥奔月的神话成为现实。

而往往一些固步自封者，不看到这个事实是不会相信的。由于多方面的原因及局限性，易的思想并不完善，理论有很大的笼统性，冗余信息量很大，使得预测的动态信息不易掌握，造成其结果的准度与精度较差，如一爻代表多种事物，时间的远近、距离的多少、重量的大小等无法确定等。

这也难怪，当时的条件古人能发现天地日月等宇宙的抽象规律，能总结出这个宇宙的万事万物都是由金、木、水、火、土这五类物质组成的以及它们相互间的辨证关系已是了不起，总还是要留一些问题让后人们去解决吧？：）

即然易并不完善，那就要我们后人去不断地完善它，揭示它。这是老祖宗给我们每个易学者留下的的重托，也是随着时代的不断变化与发展让易的思想与其相适应必不可少的任务。

后人的责任是承前拓后，即要继承古人的精华又要开拓出新的东西来不断完善易的理论，让它与时代相适应，只有这样易才能永远保住它的魅力与春天，几千年来为之有所成就者不计其数。

解放后易被无情地尘卦了几十年，现在迎来了第一个春天，易学之风遍布神州是可喜可贺之事，尽管其中很多人学易、研易是为了谋生，但不管怎样就是易海的一份子，都在为这古老的文化而耕耘。

无论新派传统派大家都姓一个易，无需相互扼杀，相互指责，想创新的人只管大胆地创新，如果你搞出的东西经得起实践的检验是准的，那么谁反对也没用，自然会成为精华被继承下来。

如果你是胡乱搞的东西，经不起实战，那就自然会成为垃圾被淘汰掉，你再吹再擂也无用。

传统老派易学者能很好地继承古人的精华，再加以体会利用，是对这个远古文化最好的保存者。

但完全不需要一见有人要否认古人的东西要另搞一套，就气得冒烟。这样本来是一片赤心，但终是会阻碍易学的发展，我想谁也不想成为这方面的千古罪人。

其实我们现在使用的几十种术数，都是古人的后人创新出来的，如果当时真是有某神有那种无边的法力不让后人创新的话，恐怕我们这些后人还只会先天八卦而已。

新派与老派的相互攻击就是在手足相残，搬起石头砸自己的脚，两者是同根同源的，研易的目的只有一个，就是让周易的预测准确率更高，只有新旧两派相互合作才能让周易学说走的更远，更让世人瞩目。 

时代的发展也需要易的思想与其相适应。比如，占出行，古代只有步行、马或人畜车，官鬼在五爻旺，说明出行路上有阻。

但现在的人有车，就本人从八四年就有摩托车，90年开始有汽车，在每次出行预测中多次发现，卦中五爻鬼旺动，但好多次都很顺利的到达，用于其它同事开车出行中的预测一样如此。

当时很使我不解，但时间久后测多了就发现奥妙了。

原来官鬼是车父母爻的原神，原神旺当然对当车用的父母爻有利，所以顺利到达。

这里并没有创新什么新理论，但却把古人的理论变通了，用来与时代的发展相适应。

当然实测中并不这么么简单，还要看忌是否冲克五鬼及卦象等，这里就不多说了。

同样的例子很多，如过去考上学就有官当，现在大学生找不到工作的一大堆，过去的人婚姻说媒，成婚是很有规律的，现代的男女同居、无结婚证，真正结婚之夜不是处女之类。你还能用古法去测吗？

非也。

这里我要多说一句，就是婚期的问题，到底是以同居为期还是以拿结婚证为期还是以举办宴席之日为准呢？

我发现实测中都有初次性生活的信息，而婚期择吉日均是办宴席之日的信息，可能是与当时人多的喜气气氛形成的生物场有关系，测拿证日则取父母爻的应期。 

古人在断卦时较重视一事一断，而且六爻、梅花界限明显，但我们这些后人们在实测往往存在一卦多断，以及六爻梅花界限不清的现象，到底谁对谁错？

我个人认为都没有错。

一卦多断从古有之，只是没有人断得这么详细，更没有人还专门当一个课题来研究而已。

六爻梅花混合论断实测中，多有应验，这些例子坛子里一大把。

许有人会说同一卦用六爻梅花有时断同一事时结果大不一样，这只能说你只站在了你的立场上去看问题，而勿略了别人的理论实践。论坛上有的人什么也不告诉你，要你给他测运，我用梅花起卦进行一卦多断，其准确率大家可见测主反馈，至少不比摇卦差，测不准的都是我水平不高，只有卦不欺人人自欺的道理。

我现在甚至怀疑过去古人把六爻梅花分得那么清的原因，只是门户之见的结果。 

另外要说一下的是，学易之人不要只相信自己的就是真理，看到别人的理论与自己的不同就妄加打击。

有一句话我想有过较长时间研易的朋友会都有体会，那就是"初学者易在书中，道深者易在书外"。

易的根源在于信息，除了宇宙的大信息场外，个人信息是有感而发的，所以无论是起卦，还是问卦与断事均与个人的灵感信息有关，正因为如此才使得本硬件不算复杂的六爻、四柱、奇门一类推算起来却是千变万化，也正因为术数对信息的依赖性太强，而使得易海百花齐放。

为什么术数的根源都是与信息有关，还会出现六爻、梅花、四柱、奇门，六壬如此多术法呢？

这就是每个学易者从灵感而发各有不同所有的结果，也许明天还会有人搞出八壬、八柱的断事更准也不是没有可能。

学易之人可以将自已体会到的东西拿出来探讨，但决不可只肯定自已所学的就是真理，别人的方法就是二流的。各种术数能流传至今都是经过了实践检验的，行行有高人。各有其精华。

有人说六爻推终身不能推出月日，我可以说对高人而言，推到哪天都有可能。或说四柱没六爻具体，但高手以记流年的方式能推到你几十年后会卒于某年某月你能说不具体吗？

其它术数也是如此。

易海博大精深，留给后人的重任是不断探索，发现新的奥妙。我真诚地希望广大易友无论传统派的还是新派的都要团结一心，不管学易出于什么目的，但目标要一致----------为了继承、发扬、完善、破译我国的文化瑰宝易经奋斗到底！

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