熊月之：近代中国读书人的命理信仰（下）

命理活动影响政治决策

命理无论你是测字也好，算命也好，都是对未来的一种预测，它会影响你未来的行动。

我举三个例子。

第一个例子是1899年慈禧太后想把光绪皇帝废掉，这个事件可行不可行呢？慈禧拿不准，然后要听封疆大吏的意见。刘坤一等人意思是你不能妄动，荣禄则摸透了慈禧的心事。

荣禄

怎么摸透的？

慈禧太后是信风水，信占卜的。那时候在北京城里面有一个赵瞎子会梅花易数，在京城里很有名的，据说慈禧遇到事情都会悄悄派人去，荣禄知道她有这方面的心理活动，所以荣禄派人到赵瞎子那里求了一签，然后到关帝庙也求了一签，结果两签意思都是“不可妄动，动则有悔”。

后来慈禧再来问他的时候，他就说不光是封疆大吏，我也到关帝庙和赵瞎子哪儿去了。

慈禧讲他们怎么说？他就从怀里面拿出签，慈禧愣了半天，过了两天荣禄跟慈禧讲，刘坤一他们怎么想，慈禧说那就算了，这个事情就取消了，这是影响她政治决策的一个事情。

第二个是袁世凯称帝。

袁世凯称帝这个事情在很多笔记里面都有，特别是袁世凯的女儿回忆录里面也有。

袁世凯

袁世凯19岁的时候，看到城隍庙里三层，外三层，大家在那儿算命，袁世凯想请他算，还没等袁世凯去请，那算命说，这位先生赶快来，就给他算，说你50岁的时候有一个波折，但过了50岁以后你有一个富贵不可言的，但只有7年，这个事袁世凯自己记得。

袁世凯50岁正好是慈禧、光绪去世以后，他被赶出京城。

等到后来再起用他，后来他讲算命先生算我寿命只能够到58岁，我一定想办法把他冲掉，所以他要称帝，这也是影响他政治决策一个很重要的原因。

清末民初的时候，全世界都很信仰命理，袁世凯不是一个圣人，尤其处在中国华北那一带，更容易相信这方面。

第三个影响决策的例子，就是张学良杀杨宇霆。

杨宇霆原来是张作霖的老部下，张作霖死掉以后张学良继位，杨宇霆因为是老一辈，对张学良不够恭敬，张学良心里对他很不爽，就想把他杀掉。但事前拿不定主意，他就采取占卜的办法。

他拿一个银元抛出去，然后自己在心里默念，如果都是袁世凯头像向上，就杀他，结果三次结果都是要杀他。

张学良还是犹豫不决的，就跟他的夫人于凤至说了，于凤至说不行，这么大的事情怎么相信算命，张学良说命中就注定如此。

后来于凤至也试了一下，又抛了三次，结果也是杀，后来就杀掉了。

这事不是八卦，是张学良自己讲出来的，你们去查胡适的日记，是张学良一个部下跟胡适讲的。

在近代史上这三件大事情，一个是立储，一个是袁世凯称帝，一个是杀杨宇霆，都跟命理上的暗示有关系。

新式读书人的命理信仰

我前面讲的是传统读书人，下面讲新式读书人，所谓新式读书人，主要是在科学主义影响下接受过新教育的这批人物，像严复、伍廷芳，这些人都是有海外留学经历的，受近代科学思潮影响很大的。

以常理而论，在科学思潮影响下占卜这一类命理文化，应该是没有什么市场，或者是空间很小的，但完全不是那么回事情，在民国时期命理文化相当兴盛，占卜、扶乩都很盛行，出现了一大批的命理学家，也出现了一大批命理学著作。

我举几个例子。

一个丁福保，丁福保曾留学日本，清末民初他在佛学、医学方面都是很了不得的。

在算命方面，他当时请了丁太炎，这是他自己在生活史里面写的。丁太炎原来在北京（在钦天监工作），李莲英请他为慈禧太后测字，这个事情我们没有档案史料，这个是笔记上讲的，丁太炎测字的结果是“两龙宾天”，当时两龙是谁啊？一个慈禧太后，一个光绪皇帝。丁太炎因此被捕入狱，等后来果然两龙归天，慈禧跟光绪两个都死掉了，丁太炎才被放出来。

放出来后他才到了上海，到上海以后，他在相面测字方面名气就非常之大。

1930年代，丁福保、陈存仁跟国民政府主席林森有交往，林森说有事情要到福建去，但因为他此去凶多吉少，怕被人扣留起来。丁福保就劝他，你为什么不去测一个字呢？

林森讲，我堂堂国民政府主席怎么好去测字呢？

丁福保说，这个不难，我来帮你，林森就随便说了一个“福”，然后让陈存仁找丁太炎帮他测，

测字时陈存仁站在丁太炎右侧，丁太炎便说，“福字半面是示，加上右字，是一个祐字，可见洪福齐天而有神明保佑，要是到福州的话，更是顺利; 要是去莆田，那么田字是累字的头，有些麻烦”。

丁福保也带了一个字，“方”，让丁太炎为自己算。

丁太炎说，方下面一个万，万是跟金钱有关系，如果有钱放贷这是一个好事情，你就让他放心做好了。

丁福保这样的人，林森这样的人，他们应该都有很好的西学背景，但他们相信命理的。

再说严复，严复可以讲是一个有新学背景的人热衷命理的一个代表性人物，他占卜的事情太多太多，包括家里面的事情，国事、财富、疾病、官运、婚姻、流年等等，你们看严复的日记里面记录得非常多，光是1912年至少占卜了十几次，其中占财4次，为兄弟妹妹占卜了4次，占卜的结果每一次都记下来。

王栻先生整理的严复著作，严复日记有一堆是日记，还有一堆是占卜的记录，笔记本上面记满了他占卜的记录，我们今天看了是觉得不可思议的，严复喜欢打麻将，每次出去打麻将以前都去占卜，然后再去打。

严复对于占卜，对于命理方面不光有自己的实践，他还有很多的理论。严复自己相信，而且他不止一次写信跟他的儿子，弟弟谈这些事情，他说你们以后别把占卜、风水这些东西都说成迷信的，千万要当心，不能随便开口，为什么呢？因为有很多东西不是你们能够懂的。

留学哈佛的清华大学教授吴宓，在占卜方面也跟严复一样入迷，他1910年要到清华去读书，占卜自己的未来，得卦语云: 海波两头高，飞蓬驾六鳌，居中能驭使，何怕涉风涛。

他多年以后对照自己的经历再详细把当年占卜的结果拿出来对，他说是对的。

从上海到美国，不是两头都是波涛嘛，居中能驭使，就是说他做学问一定要能身跨中西，前途才会比较好。

后来他的日记里面有很多占卜的记录。举个例子，就是1937年7月27日的记录，1937年七七卢沟桥事变以后，日本人要轰炸北京，中国军队开始抵抗，北京的文化人就面临着要走，学校要内迁，内迁的时候他心理忐忑不安，就占卜。

卦文讲，这一段是大变动时期，但是对中国的命运来说是好的。他当天晚上占了以后，还是有点怀疑，周易又算了一下，他在日记里面有写。他打了电话给陈寅恪，陈寅恪到晚上9点钟打电话回来跟他讲，你占的这样完全是对的，未来趋势就是如此。

这段故事说明什么呢？说明吴宓也好，陈寅恪也好，他们遇到事情占卜是一个常事。还有陈寅恪占卜的水准应该比吴宓还高，否则吴宓不会向他请教这个问题。

再举一个人，沈有鼎，他原来是清华大学的老师，再后来是北大的教授，再后来是中国社科院哲学研究所的研究员。

沈有鼎

他从哈佛留学回来，是民国时期研究逻辑学的中国第一人，也是西南联大圈子里面占卜第一人，占卜水平之高，人人都相信他。

我这里有一个记录，那时候日本要来轰炸西南联大，有一天，沈有鼎占卜，他说不好了，最近不能蹲在房间里，我占卜的结果是“不出门帘凶”。日本人飞机来轰炸也不是一天两天的事，当时他们几个人都在一起，人人都相信他。

那段时间，大概一个星期，每天早上很早就吃早饭，吃完以后就跑到山上去，到太阳落山了才回来。就在这段时间里，日军飞机轰炸，另一批人死在房间里。

这个事件以后，钱穆他们都认为沈有鼎确实水平高。

再讲一下钱穆，钱穆他对命理文化有他自己的解释。

1930年代，在北京，他曾经跟梁漱溟、熊十力等人请一个四川来的相师为他们相过面，钱穆这些人被请到梁漱溟家里面。

相的结果是熊十力不是一个当官的人，是一个在野的人。讲梁漱溟晚年不是很好，讲钱穆精气神三者都很足。当时还有一个在钱穆家里面帮工的人，相面的说他倒是要当官的人。

其他人都奇怪，后来果然过了没几天，帮工的人的一个亲戚叫他去当官了。

钱穆自己对相命占卜这些东西他自己有评论的，他说：“大凡流行于人间的，必有其所以然的道理。不可以轻易的以不科学、迷信来对待它。”

再讲一个人，穆藕初，他是上海知名企业家，留学美国拿了一个农学的学位，他是西学修养非常好的人，穆藕初在命理方面也是一个很痴迷的人。

穆藕初

有一个典型的例子，1920年5月份穆藕初跟蒋梦麟（前北大校长），他两个人都是留美回来的，他们一起到了北京喇嘛庙，在关帝庙前面求了一签。

穆藕初的签记在他的笔记里面，他是留美回来之后，短时间内发了大财，在上海建了棉纺厂，是中国少有的大富豪。他求的结果就是说，要好好用自己的钱财。

当时蔡元培正在跟穆藕初联系，想让他给北京捐一些钱，穆藕初当时心里还没有想好到底捐还是不捐。他抽了签以后想，明显就是神灵叫我要捐钱，如果不散财会有祸的，所以他后来捐了一大笔钱给北大。

第二个，蒋梦麟是代理北大校长，抽的结果是说，不用太烦恼，过了一阵子自然就会变好的。

结果真的都按照签文发了。

穆藕初信风水有很多事情，1923年他的企业经营得很不好，他就觉得是风水有问题，然后就请了有名风水师谈养吾， 算的结果是，穆藕初家门开得不好，前面围墙也有问题，所以要把围墙拆除，向前推100尺，穆藕初是大资本家，马上找建筑师来赶工，年底必须把围墙推100尺，门也改掉了。

第二年果然企业大好，从此以后他就对风水笃信不疑。每个月给谈养吾生活津贴50块大洋。

为什么命理信仰会长盛不衰

在科学创新的时代，有很多人都已经有很好的科学素养了，为什么命理信仰长盛不衰？

占卜、算命、扶乩这些命理活动，它表现不一样，但是它的核心都是预卜未来，趋吉避凶，改变自己的命运，这个都是共通的。我们都知道命和运有相通的，命假设是有定的，前世注定的，天之所命也不能改变，也不能违反，运是偶然的，但是他有相同的，无论是命，无论是运，都是超过人的智能可以左右的。

在接受了很多科学知识以后，人们还会对命理有那么多信仰，有三层原因，我把它分为宏观原因，中观原因和微观原因。

宏观层面来讲，未知的领域永远大于已知的领域，不管科学发展到什么程度，有很多东西科学没有办法解释，在这样情况下，科学的终点就是迷信的起点，我们也可以把这个话倒过来，就是科学不能解决的问题都会留给命理去占领。

中观原因就是社会层面的问题，其实从晚清以后到民国，哪怕到现在，科学尽管很发达，但对命理这个世界冲击还是相当小的，你能解决命理关心的问题还是不多，所以在命理世界与科学世界是同步发展的。

微观原因，第一，个人或者群体信命理是一个利益权衡的结果，绝对信或绝对不信的人都极少，大多数人是介于两者之间，但当临到你头上的时候你信不信呢？大多数人会信。

我把这个概括为“红包定律”。红包定律就是你家里有一个亲人要到医院去开刀，你要给医生送红包，送还是不送？有人心里就打量了，送了以后如果开好了，那很好，如果开不好，也尽心了，心里踏实；但不送，如果开得不好，那他心里就会不安，觉得如果送，说不定效果会好。所以，各占50%的时候，信的天平就会重一点。

第二，人在什么时候容易信？就是在动荡不定，难以把握，变化系数较大时候。

生病的人容易信，叫平时不烧香，有病抱佛脚，病急乱投医，因此这个时候成本是不算的。商人，商海浮沉。官员，很多官员都信，为什么？官员在官场上风险比较大。大学老师不大信，为什么？大学老师风险比较小。科考的人容易信，无论是过去参加科举考试，还是现在考大学的人。

第三，在难以把握的情况下，人在孤立无援的时候容易信。他希望这个时候有一个命理给他提示，替他做决定。张学良杀杨宇霆就是这个原因。

在科学创新的时代，我们为什么要研究命理信仰？

人类永远有未知的领域，未知的领域有很大一部分是有命理信仰的，因此永远会有命理信仰存在，我们研究命理这个问题永远都会有价值。

命理世界是一个极其复杂的世界，历史悠久，范围广大，深奥。

美国现在靠命理生活的有多少人？数以十万计，美国每天的报纸上都登有星相，告诉你适合干什么，此其一。第二个，新式读书人跟传统读书人在命理信仰方面表现不一样，像民国时期命理信仰和今天也不一样。

第三个，从哲学、历史、社会各方面看，命理信仰会伴随着人类始终，命理问题是有很大研究空间的。

—— END ——

/ / 往期回顾

·

最后插播一条广告，关于2024年的年运已经可以预约了，但只限于八字的流年运势，梅花的占卜还是需要等到立春之后。

所以，想知道自己明年的运势，或者明年有重大计划的朋友，可以找我进行批八字流年的业务。我会从“妻财子禄寿”这几个方面，详细帮你分析明年的运势如何，提早规划，趋吉避凶。

下图👇🏻有二维码，有兴趣的朋友可以扫描添加。

.