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从龟卜到蓍占，谈一谈大衍筮法
讲一下大衍筮法
昨天我们谈到了最古老的占卜方法，也就是龟卜，之所以选择乌龟的原因，说到底还是因为龟灵崇拜。至少在元朝之前，古人都很崇拜乌龟。
既然有动物崇拜，自然也有对应的植物崇拜，而在万千植物中，我们的祖先选择了——蓍草。
为什么单独选择蓍草呢？
最主要的原因就是，古人觉得蓍草的这种寿命很长，这就和龟灵崇拜有些类似。从“蓍”这个字就能看出，“艹”下面加了“耆”，耆的本义就是指六十岁以上的老人。殷商时代，能活到六十岁绝对就算高寿了。
《论衡·卜筮》记载:
子路问孔子曰：猪肩羊膊，可以得兆；萑苇藁芼，可以得数，何必以蓍龟？
孔子曰：不然，盖取其名也。夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也，明狐疑之事，常问耆旧也。
意思就是是说，因为蓍草和乌龟都很长寿,能够预见未来，和向老人请教解答一样。
《白虎通》也记载 :“蓍之为言耆也。老人历年多，更事久，事能尽知也 。”
《博物志》也有记载：“蓍千岁而三百茎，故知吉凶。”
除了寿命长之外，还与蓍草的生存环境有关。其常生长在没有人烟的深谷之中，颇有种空谷幽兰的感觉。
意思是说，蓍草生长的环境没有猛兽毒虫，而且常常在此可以遇见乌龟，所以古人便将这两种生物联系到了一起，也赐予了蓍草神圣通灵的属性。
蓍草占卜和龟卜相比，有个明显的特点，就是其比较简便。
所以在当时的朝代，无论是天子还是百姓，经常会用蓍草占卜。但在那个充满礼乐规定的年代，对蓍草占卜也是有严格的等级要求，主要体现在长度上。
比方说天子所用的蓍草长度要达到九尺，诸侯则使用长度为七尺的蓍草的茎干，大夫使用长度为五尺的蓍草的茎干，士则使用长度为三尺的蓍草的茎干。由此推知，庶民只允许使用不超过士所用的长度为三尺的蓍草的茎干。
根据《洪范》记载，当时的人们决疑卜卦，都是龟卜和蓍占同时进行，而且可能还会进行多次占卜，才能确定一个结果。
“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
汝则従，龟従，筮従，卿士従，庶民従，是之谓大同，身其康强，子孙其逢。
汝则従，龟従，筮従，卿士逆，庶民逆，吉；
卿士従，龟従，筮従，汝则逆，庶民逆，吉；
庶民従，龟従，筮従，汝则逆，卿士逆，吉。
汝则従，龟従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶；
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。”
这几句话白话翻译的意思大概是：
凡遇到迟疑不决的问题时，首先要自我深思熟虑，再者咨询智谋大臣，再者巡察庶民意见，最后才占卜寻求鬼神主意；
如果自我主张，与占卜、与幕僚、与庶民都完全一致，这就是所谓“大同”，不仅你身心会康健起来，而且子孙也会适得其所；
如果自我意见，与占卜一致，与幕僚和庶民不一致，依然会吉祥如意；
如果幕僚和占卜的结论，与自我和庶民的不一致，也属于吉祥如意；
如果庶民和占卜的意见，与自我和幕僚的不一致，依然属于吉祥如意；
但是，如果自我意见和龟卜一致，而与蓍卜、与幕僚、与庶民皆不一致，那么用于决断内部事务为吉利，若对外则凶险。
如果占卜（龟卜、蓍卜）结论与人谋（自我思虑加幕僚、庶人的意见）都不一致，那么趋静勿动是吉，否则必凶。
这股从天子到平民的占卜风潮，从某个方面也促进了当时占卜体系的发展，传言文王演画八卦，所用的就是蓍草。
而当周易卦象确立之后，蓍草的占卜体系也逐渐明确，传于后世且最为有名的，就是大衍筮法了。
《周易·系辞》也有相关的记载：
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。”
今天就给大家解读一下这种占卜方法，难倒是不难，就是步骤比较多，很繁琐。
“大衍之数五十，其用四十有九”
首先呢，要准五十根蓍草（可以用别的东西代替，数量对就行），然后取出一根不用，只用剩下的四十九根；
“分而为二以象两”
将四十九根蓍草，再随意分为两堆；
“挂一以象三”
从两堆蓍草的任意一堆当中，取出一根，夹在手指间；
“揲之以四以象四时”
然后将两堆蓍草，四根为一组的去划分，也就是数量除以四。
“归奇于扐”
将两堆蓍草数量除以四之后的余数去掉（若能整除，则直接去掉四根）。
上面这四个步骤，称之为四营。四营之后，需要三变，也就是需要再重复两次这样的步骤。
最终呢，剩下的蓍草就只有四种情况：36根或者32根或者28根或者24根。
将剩余蓍草的数量再除以四，结果则是：9或者8或者7或者6。
奇数为阳爻，偶数为阴爻，结果是9或者7，则画阳爻；结果是8或者6，则画阴爻。
计算到这里，终于确定了一爻。
而一卦有六爻，所以还需要重复这样的步骤，再计算五次，就能得出一个卦象。
但是要注意，物极必反，盛极而衰，所以如果计算结果是9，最后则需要变成阴爻；计算结果为6，最后则需要变出阳爻。
最终经过阴阳变换之后得出的卦象，才是你最终所测之事的卦象。
这个占卜过程没有什么特别复杂的计算，就是需要重复的次数比较多，挺考验人的耐心。
你，学会了吗？
——END——
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